標籤: 禪修

菩提中心繼四念處禪七後，隨即於12月6日至16日展開十日內觀禪的活動。恭請明心堂監院圓福法師主持，帶領近二十位學員，進行十日的禪修。

禪修期間，圓福法師為大眾開示：七覺支中的念覺支、擇法覺支及精進覺支。學員們在幽靜的環境裡共修，加上法師的指導開示，個個輕安法喜，都覺得這是年終送給自己最佳的贈禮。大家都感恩法師的指導，讚嘆義工的發心護持，以及菩提中心的完善設備。

美中佛教會會長繼如法師應德州佛教會邀請，於感恩節的假期，再度前來菩提中心主持四念處禪七。

此次禪修從11月27日晚上報到至12月4日下午圓滿，近四十位學員參加，包括3位來自加州的法師和居士。主七的繼如法師慈悲地指導學員，從行禪、立禪、坐禪到臥禪，法師詳細地解說修行要領；開示時，更是次第說明四念處的內容，透過四念處禪修的訓練，可以培育正念正知，有正念即能守護根門。繼如法師鼓勵學員們以正念為原則，精進修行，以解脫為核心。禪修期間，法師對學員們，時而婉言叮嚀，時而鼓勵鞭策，參加的學員們在法師的指導下，個個收攝六根，專注用功。

靜修圓滿後，充滿法喜的學員們請求法師，明年再來帶領禪修，期能讓禪修的功夫更上一層樓。

德州佛教會於Memorial Holiday的長週末，在菩提中心舉辦了由圓福法師指導的「三日內觀禪」。從5月24日傍晚報到開始，三天的禪修共有三十幾位學員參加。學員中，有第一次參加禪三，也有多年禪修經驗的老參們。此次參加人數的比例，男眾比女眾多出許多，與往常女多男少的現象大異其趣。

禪修的日程表中除了早、午齋、出坡、休息的時間外，都是以一小時坐禪和一小時行禪相互輪替。法師為了顧及有些第一次參加的學員恐無法久坐，特許在坐禪時可以 提前起坐，安靜地在禪堂內經行，但囑咐務必保持正念並且以不影響到其他禪修者的用功為原則。第二天的下午有兩小時的小參時間。禪修期間法師強調「止語」的 必要性，也隨時提醒大眾保持「正念」。

法師兩晚的開示，以「障礙禪修的十種因素」為內容。他為了讓每位學員都能聽得清 楚明白，特別以中英文雙語解說，並在每次禪坐後以巴利文、英文、中文唱誦對學員的鼓勵：「諸行無常，諸受是苦，諸法無我。以此慧觀才是使人通向解脫的道路…。」

第三天午齋後，法師宣佈解禁。隨後在禪堂舉行的座談會中，每個人都發表了對此次禪修的心得，並感謝法師們和義工們的用心和辛勞。三日禪就此圓滿結束。

德州佛教會在各種因緣具足下，邀請到美中佛教會住持繼如法師於感恩節的假期(11/21-11/28)，在美洲菩提中心指導「四念處禪七」。法師與德州佛教會宿有淵源，也曾多次蒞臨玉佛寺弘法，此次是他第一次應邀帶領禪七，真可謂因緣殊勝。法師慈悲將此次禪修開放給全程和部份參加的學眾，前後共有近五十位共修者參與。

繼如法師出家三十餘年，一向重視實修的他，以十多年來修習四念處禪法的親身體驗與心得指導禪修。法師說，四念處(身、受、心、法)是沿續佛陀時代佛陀教授弟子的原始禪修方式，修習四念處終可斷除身見而得解脫。他要求學眾們將過去所學禪法先擱置一邊，在禪七期間只以身念處和受念處的方法進行禪修。

修習身念處時法師要大家不論在行、住、坐、臥都要隨時保持對呼吸和身體的專注與覺照。若能經常這樣地練習才能習慣性地把注意力放在自身，也才能有效地減少六根接觸外境時，所產生的各種不必要的意識反應，身心也因此能逐漸安定。法師要學眾熟記以下兩首偈子：「善止身者，能知身觸；善觀身者，得破身結」，「勤息蘊障，受取勝境；觀注出入，正智當前」。以便時時自我提醒，保持正知和正念於自身。

整個禪修過程是以行禪、立禪、坐禪交替進行，法師強調三者同樣重要，尤其對久坐後容易昏沈的人，要懂得善巧運用行禪、立禪來對治。因此他允許學眾自由選擇輪替時的順序和時間長短，在最後的兩天甚至完全不打引罄，讓學眾有更多自由發揮的空間。其目的是要大家在練習不同形態的禪修過程中，仍能保持一貫的專注力和覺照力，如此才能將禪修時培養的止觀工夫，有效地運用在日常生活中。

繼如法師指導禪修的方式十分單刀直入，開示時更是字句契入緣起性空的實相，總予人有當頭棒喝之感。他提醒大家修行要即時、要精進，莫待年老力衰時難免會有力不從心之憾。此外法師也強調運動的重要性，他說，精神好了禪修才能得力，因此每天法師都安排了有氧運動和拉筋的時段，讓久坐後的筋骨得以舒展。 禪七終了，繼如法師引用《成佛之道》的偈頌「密護於根門，飲食知節量，勤修寤瑜伽，依正知而住。」再次指出了修行的要點， 並鼓勵大家能繼續精進，以超越貪瞋癡所引生的業識。這場法的豐盛饗宴在學眾誠摯地感謝師恩後正式結束。