繼如法師禪七簡報

德州佛教會於4/15-4/22 日，恭請美中佛教會方丈繼如法師在菩提中心指導「四念處禪七」，共有四十多位學員全程參與。禪修在4/15清晨5:00的打板聲中正式展開，全程禁語。

在此次禪修過程中，繼如法師共教授了站禪，坐禪，行禪和臥禪，目的是讓同學們能夠學會在行住坐臥中都能夠精進修行。修行不僅應該在靜中修，在動中也應該能修，在日常生活中隨時都能修行。繼如法師還把這四種禪修方法用佛教的四大來說明。站禪是火， 是最強的，需要身體非常強壯才行。在站禪的時候可以觀無常，無我。坐禪是土，是最堅固和最穩定的。在坐禪是應觀受，觀苦。行禪是風。在行禪時應觀生滅。臥禪是水，是最弱的，但有很強的對身體的修復作用。法師還教導同學們五個運動方式，幫助同學們把身體練得強壯，才能更精進的去修行。法師更敦敦教誨大家要隨時修行，否則生死到來的時候，沒有能力應對。

這次禪修，繼如法師介紹了參禪的四個條件：大願心，大信心，大精進心和大疑猜心（比如，禪宗的著名公案：父母未生之前的本來面目是什麼？），用來激勵同學們的精進禪修。繼如法師更著重的強調學佛要有道心和斷生死的決心。法師說：只有生死心切才能解決生死的問題。禪者的正命就是解決生死的問題，所以每次禪修都應該有把生死交給常住，把心交給禪堂的決心。法師更多次的勉勵同學們說：學佛要學著做一個“匠人”，要真正的去實修。法師還用學習游泳 救人救自己來說明為什麼要發道心，發精進心去實修。因為只有自己先把“游泳”學好，這樣才能保證自己能夠游過生死之海，同時有能力去救人-度人，否則在救人(度人)的時候，不僅不能救別人（度人），自己也會被淹死（不能度過生死之海）。

最後繼如法師給大眾講解了“瀑流經”，勉勵同學們認清四流，向四樂努力。這四流分別是慾流- 追逐五蘊欲的滿足；有流-身體有 的存在感； 見流- 對自己的見解見地的執著；無名流-沒有正見，沒有正信。這四流要分別用以下這四樂去破除： 修習樂- 有了修習樂，就不會再追逐五蘊欲了；正覺樂-有了正見，正覺，知道了無我，就破了身見；沙門樂-擁有沙門似的思想，生活與追求，就不會對自己的見解過於執著；涅槃樂-破除了煩惱，就斷了無明。

最後圓福法師給同學們總結了繼如法師的這次禪七要點，并給同學們開示了三十七道品。在最後禪七總結的時候，繼如法師送給每位同學兩個字：和，敬。法師說在與人相處中要能做到與任何人都能和睦相處，對任何人都要有尊敬心，時時提醒自己的微不足道。